莫干山旅馆广告

朋友，你去过莫干山吗？当你满眼看见莫干山的万国建筑，一定会被它的异域风情而倾心，甚或想起托斯卡纳、费尔霍姆、鲁斯维尔、石岸、森尼赛德等异国他乡的名字。然而莫干山这个美丽的中文名字，最初被翻译成拼音文字时，却有Mokanshan、Mohkanshan、Mohk?nshan等多个版本，如果我们试着去走进这一段历史，会发现莫干山更像一所语言学校。

如果西方的枪炮在坚船上，笔可能更多在文士的行李箱中，他们的工作是传教，却意外地推动了中西文化的交流。19世纪末，来华的传教士带动了一波“避暑热”，他们深知必须要过中文学习关，所以暑期在庐山、莫干山等避暑地举行了短期的语言集训。不过，按他们的使命，医院、办学校、办报刊，边学中文和当地方言，应有的语言学习时间无法保证。于是，在华差会开始探讨一个问题，就是如何提高语言学习的效率，有识之士就呼吁建立正规的语言学校。

年，戴维斯编著的《生活方言练习》印行，全书采用汉字句子和上海话罗马拼音编写，其中有一篇《论到莫干山避暑》。上海工部局美籍译员派克的《上海方言课本》就是仿照前书编写的，在第48课专门“论游历莫干山”。年夏，避暑人士在莫干山的一次会议上，通过了一个决议，成立一个为长江下游传教士服务的语言学校，即后来的金陵大学语言学校，由资深传教士教授汉字的罗马音标、中国地理以及中国历史等课程。莫干山避暑会会员、美国人钦嘉乐任该校永久校长。后来考虑到在吴语方言地区工作的传教士数量较大，又在苏州创办了隶属东吴大学的吴语方言学校。有意思的是，耶鲁大学汉语教材系统的基础是金守拙编著的SpeakChinese（《中文口语》）、ChineseDialogue（《华语对话》），而金守拙就出生于莫干山，他的父亲金乐德主要在塘栖一带工作，在莫干山上有别墅。荷兰植物学家迈耶曾到访金乐德塘栖的家，抓拍了一张8岁的金守拙双手捧着几颗小笋，5岁的金守拙的弟弟弗雷德抱着一颗大竹笋的照片。

语言的交流带来了教育的新生事物，当越来越多的人涌向莫干山，紧跟着一些联合办学的意向在山中碰撞，不少项目付诸实践，如上海沪江大学的前身浸会道学书院、浸会大学堂，又如受纽约圣经学院院长怀德在莫干山演说影响极深的金陵神学院，更不必说苏州东吴大学与莫干山的渊源了。美国人、东吴大学校董潘慎文有着多重身份，会五国语言，担任过青年会全国协会第一任董事长、中国教育会第二任会长，他来到中国就开始潜心汉学，倡导把“学习中文当作获取一种好的工作知识”，特别重视语言教育，认为有志于在华服务者，第一二年应该首先投入到语言学习中，并且要以学校课程学习为主。他本人不仅精通英文，同时掌握希腊文、拉丁文、法文、中文。在苏州，他与费启鸿用苏州土白最早翻译了《四福音书》和《使徒行传》。潘慎文是较早在莫干山建别墅的人之一，他的别墅即著名的号。潘慎文的同事韩明德以及衡特立、霍约翰、毕立文、林乐知、宋煦伯等人争相来莫干山建别墅。尽管一些别墅今已倒坍，幸运的是，我们找到了衡特立监理会界碑和该会海淑德在年写给友人莫莉·史蒂文斯的信：“上周，华德治和戴美丽小姐去了莫干山，在那儿我们建有避暑别墅。”另如，殷勤山在莫干山也有别墅，他的女儿殷贞柏是潘慎文在中西书院的学生，平时以读书阅报为乐；殷贞柏的丈夫曹雪庚是上海青年会第一位华人总干事。这些山中的同事、校友，无疑为潘慎文在莫干山开展工作增加了人脉和地缘。

年莫干山别墅部分名录

年夏，莫干山避暑会会长雷克斯去世，潘慎文继任会长，任职期间他对协调建设山中基础设施颇有贡献，又逢莫干山避暑地快速发展之时，邮局、电报局、图书馆建成并投入使用，很多捐助的书籍从各地寄往山中。而潘慎文创办的《兴华》杂志更是刊发了不少关于莫干山的信息。年，一篇《赴莫干山学道》出现在《兴华》上，诗一样的语言写出了莫干山风景的赏心悦目，“仰视则星光璨璨，月色溶溶，真所谓‘夜静悬星向壁空’也。同人于此，兴复不浅，几忘路之远近”，又行“忽见洋楼灯火，照耀目前”。年，《兴华》刊登了一则通信《莫干山夏令会纪略》，署名慎文，即潘慎文亲自撰文。在这次莫干山夏令会上，潘慎文最后作了主题演说。据说避暑最棒的部分是在结束的时候，预示着这快乐的、有助于恢复元气、开阔视野以及深入思考的阶段告一段落了，也把人们带回到原先的工作中来。年夏天，在莫干山上的外籍教师照例聚会，参加者不下人，潘慎文又撰写了《莫干山西教师聚会》，详尽介绍了相关事宜。

Mokanshan英文字样的莫干山邮戳

年，作为东吴大学校董的潘慎文，在即将卸任的东吴大学第二中学最后一个报告中说，“一年中，学生在文学……等方面继续开展各项活动，所有参加者都表现出浓厚的兴趣，而且从中获益不少……这个学期的注册在校人数已经达到一百五十人，这是我们几年来最多的。”又特别提到当他在莫干山避暑时，从东吴大学美籍教习孙明甫处得知有可能请卜德生来上海，并担任该校校长。为此，他找到霍约翰、赫恩在山中就此事进行了磋商，并致信卜德生征求本人意愿。令他欣慰的是，卜德生很快回复，欣然接受此职。

年9月10日，潘慎文去世，他在莫干山的事业继承了他一贯的爱心。《兴华》杂志在其后的8年里还陆续刊发过《今年的莫干山》《莫干山会堂近讯》《莫干山之命名》《莫干山教务鳞爪》等文章。《莫干山教务鳞爪》讲到教育工作，指出本山礼拜堂内设有幼稚院及补习科、图书馆等，近来学生仍甚踊跃，唯大半注重外国小孩，但对于中国孩子毫无教育设备不无余憾，因此由董事会提出，拟添设华文学校及华文图书馆，以免中国孩子向隅；至于社会工作，下星期一拟请前外交总长黄膺白演讲等等。

年，潘慎文夫人通过时任莫干山避暑会会长霍约翰、避暑会秘书宋煦伯之手，将莫干山号房产、地产以及家具陈设以墨西哥元售予黄膺白。但东吴大学与莫干山的故事并没有在这里画上句号。两年后，东吴大学校长杨永清上莫干山参加了教会大学校长夏季会议。全面抗战爆发，号别墅与毗邻的号别墅被黄膺白遗孀派设莫干山临时中学。正值临中办学处境艰难之际，东吴大学教师陆季清、赵荫庭以及外籍教师文乃史等和大批中学学生撤至莫干山。他们与东吴大学吴兴附中校长陆士澄合办了一个补习学校，借号大礼拜堂做校址，暂驻复学，召集原临中部分学生入学，进行了为期几个月的教育。东吴大学美籍教师许安之可能就是这时候上山的，当时山上只有寥寥几个外国人：文乃史，许安之一家，宋煦伯夫人和他们的两个孩子。外国人早上见面互相要说Goodmorning，来山避难的潘蔚岑家的孩子们鹦鹉学舌，还躲在草丛里等有人走过就喊“狗头猫脸”。宋煦伯夫人因丈夫战前正在南京，当时生死未卜，她的担心不是多余的。宋煦伯在南京收容难民、运送粮食，一度因此遭到日军的殴打，他写下的相关信件后被收入《南京大屠杀史料集》，其中就有一封未发出的长信，请求上海的某位朋友将他在莫干山的家人带离莫干山。殊不知，这一声Goodmorning里，承载了多少情结与希冀。

与语言交织在一起的文化背景，决定了一个人对世界的观感。要不要学外语？这是我们身边很多成年人的烦恼。但不容忽视的是，世界上几乎一半以上的居民是“双语”者，不同语言者观察世界的视角如此不同，而莫干山的世界因为双语而更加美好。

写有Mokanshan英文字样的莫干山明信片

作者：德清县图书馆地方文献室主任朱炜